A deputada federal Silvia Waiãpi (PL-AP), de 47 anos, está na contramão de tudo o que a esquerda prega sobre os indígenas. Nascida na tribo Waiãpi, no Amapá, Silvia teve de sair de casa aos 6 anos para fazer uma cirurgia. Foi mãe pela primeira vez aos 14 anos, viveu nas ruas, foi estuprada, mantida refém, ou fome e sofreu duas tentativas de assassinato.
Se dificuldades atrapalham a vida do brasileiro, as que Silvia enfrentou não a impediram de ser tornar a primeira mulher indígena a se formar no Exército. Diferentemente do imaginário comum sobre o indígena, a parlamentar possui dezenas de formações: defesa química, biológica e radiológica nuclear; política estratégica pela Escola Superior de Guerra; transporte aeromédico, liderança estratégica pela Escola de Comando do Estado Maior do Exército; salvaguarda e segurança pela ONU e tantas outras.
“Só porque sou indígena não posso ser isso tudo?”, interpelou Silvia em entrevista a Oeste. “Não posso condenar o meu povo a viver no meio da floresta o tempo inteiro. Os indígenas de esquerda que estão no parlamento tomam banho de água quente, tomam água gelada, pedem comida pelo iFood, mas querem que o seu povo viva em 1.500. Eu não. Quero que o meu povo tenha a mesma condição e oportunidades que eu.”
Na entrevista, a parlamentar — que foi excluída da bancada indígena da Câmara por ser de direita —, comentou o relacionamento com os colegas da Casa, suas principais pautas, sobre o sequestro da esquerda na pauta indígena, avaliou a criação de um Ministério dos Povos Originários e muito mais. Leia os principais trechos da entrevista.
Como é ser uma mulher indígena e conservadora no Congresso?
Já seria um borbulhar de emoção independentemente de qualquer aspecto político, pois estou rompendo com um ideal imaginário. As pessoas têm uma concepção formada sobre o indígena. Uma concepção poética e histórica. Para que eu seja eu mesma, preciso estar nua, não dominar bem a língua portuguesa e viver com dificuldade de o. Quando uma mulher indígena chega em um parlamento com uma formação acadêmica tão vasta e discursa de igual para igual, isso amedronta a todos. Como uma boa política preciso entender o que se a na cabeça das pessoas e contrapor o discurso contrário a minha presença. Ser uma parlamentar indígena de direita é um grande desafio.
Existe um sequestro da esquerda na pauta indígena?
Sim. Quanto mais classes e quanto mais divisão, mais fácil é de dominar esse povo. Sou indígena e se eu sou a verdadeira brasileira ou a herdeira desta terra, por que tenho que viver tão pobre e miserável? Não posso mudar a história, mas posso conviver com ela para que isso não ocorra novamente. Então, por que não dar oportunidades para que os indígenas sejam tão bons quanto a sociedade comum? Nos EUA, os indígenas aram por um processo histórico doloroso de colonização. Mas hoje eles são ricos e bem sucedidos. Por que somente os indígenas brasileiros têm de se manter em extremo isolamento? Em 1.500, o meu povo não dominava as principais tecnologias da época, como a navegação e a pólvora. Eles foram surpreendidos por caravelas e armas de fogo, por isso foram subjugados. Como eu, no século XXI, dominando todas essas teorias, vou querer que o meu povo viva em 1.500? Para eles continuarem vivendo essa vida que beneficia quem lucra com eles? Eu lucro com a minha vida. Estudei e antes de chegar aqui tinha uma profissão. Por que o indígena não pode lucrar com a sua condição nesse século? Ou ele terá de viver em 1.500? O meu discurso é completamente diferente dos discursos dos demais parlamentares indígenas. Tenho o discurso daqueles que querem ser livres e que acreditam que são tão bons quanto a sociedade. Represento o indígena produtor, que pertence ao agro, que planta nas suas terras, que gira a economia local e que ajuda a pagar por sua segurança e saúde.
Na semana ada, a senhora disse nas redes sociais que foi excluída de uma frente parlamentar indígena na Câmara. Como é a sua relação com os demais deputados indígenas de esquerda?
Existe uma frente parlamentar mais antidemocrática e ilegítima do que essa? Eles não estão abetos para o debate. Eles execram, isolam e rejeitam. A quem estão defendendo? Eles se recusaram a conversar comigo. Sempre citei eles com muito carinho, dizendo que todas as pautas que vão beneficiar os povos indígenas eu estaria de acordo. Não tenho nenhuma relação próxima com qualquer um deles, mas sempre estarei pronta para o diálogo. Tive um excelente diálogo com a deputada Juliana Cardoso (PT-SP), uma parlamentar com uma experiência na política muito maior do que a minha. Fomos para um debate juntas e não precisamos nos digladiar. Cada uma falou da sua pauta. É o povo quem vai analisar o discurso.
A senhora concorda com a existência de um Ministério dos Povos Originários?
Isso é apenas uma cortina de fumaça para desvirtuar o que realmente deve ser feito. Eles deveriam fortalecer as secretarias que já existiam para os povos indígenas, a Funai, a secretaria da igualdade racial, etc. É preciso criar outro ministério para onerar o sistema público com imposto? É apenas um faz de conta. No governo anterior, todos aqueles que assumiram como secretários e ministros eram tecnicamente preparados para a pasta. Qual formação tem a ministra dos Povos Originários? Se o nome é “Povos Originários” também é preciso colocar o ribeirinho, o quilombola, o homem da floresta, o coletor de açaí, o castanheiro e as marisqueiras. Todas essas são pessoas que vivem no meio anterior a origem. Esse ministério existe apenas para atender alguns interesses, que vão blindar uma questão política e impedir o desenvolvimento do Brasil.
A senhora pertence ao mesmo partido do ex-presidente Jair Bolsonaro. Acredita que ele negligenciou a pauta indígena nos quatro anos de governo?
Jamais. Inclusive, o governo tentou agir muitas vezes com o implemento de políticas públicas, mas fomos proibidos. Em um período em que estava havendo muitos suicídios nas terras indígenas de Rondônia, eu e a equipe do Ministério da Mulher tentamos entrar no local, mas fomos proibidos pelo Ministério Público. Estávamos levando duas indígenas Zuruahã. O motivo da proibição é que ambas eram evangélicas. Elas estavam indo como tradutoras. Foi mais importante deixá-los morrer do que alterar a cultura e salvá-los? Quando a ministra Damares Alves assumiu o mandato como dirigente da pasta, ela foi atacada dezenas de vezes. Tudo isso para ela não agir. Já estive na reserva ianomâmi e socorri crianças que seriam sacrificadas pelo próprio povo. Fui dar a elas a oportunidade que tive. Nenhuma cultura deve ser superior ao direito da vida. Não devemos sacrificar pessoas em nome de uma cultura.
Leia também: “O outro lado do drama ianomâmi”, reportagem de Joice Maffezzolli para a Edição 150 da Revista Oeste.
Com tanta riqueza e mais um outro tanto de riquezas ainda não descortinadas, espertalhões gulosos, fazem de tudo e mais um pouco para manter os proprietários disso tudo ignorantes disso. Temos que fazer esses índios saberem do que eles possuem, daí para essa tão cobiçada liberdade pronunciada será um pequeno o. Vejam por esse ponto de vista, se por algum tipo de sorte da nossa história, essa região norte não fizesse parte do nosso Brasil, essa toda riqueza ainda estaria por lá, e nós por cá estaríamos torcendo para dar tudo certo para eles de lá, porém como tudo isso e, mais o que não foi descortinado, ainda (por enquanto) está por lá, por qual motivo então não descortinamos? assim tudo vindo a tona não tem, como aí sim, não desmascarar esse ou aqueles gulosos. Veja caso similar que ocorre com contrabandos mil de madeiras nobres, para onde vão mesmo? quem é que compra no anonimato, porém que tem discurso protecionista, quem, quem?
um belo exemplo de pessoa a deputada indígena Silia Waiãpi
Enfim, qualquer pessoa que tenha o a cultura, que estude, que se forme, que tenha o à informação entende o que os comunistas querem.
“Viver pobre e miserável”, como disse a deputada federal Silvia Waiãpi, não é apenas intencionado aos índios.
Os comunistas do poder farão com que todos neste pais em a viver na miséria.
Parabéns, Senhora!. Títulos e medalhas podem ser conseguidos de diversas maneiras – inclusive pela competência. Dignidade é para poucos e não pode ser comprada.
Que sirva de exemplo a todas as classes “defendidas” por essa turba que retornou a governança deste País. Quanto ao fato da exclusão, a resposta está no fato de ser esclarecida, inteligente. Voltem um pouco no tempo e verão o que fizeram com nossos profissionais da Saúde, médicos, infectologistas, que defendiam que havia tratamento para a Covid, e com um medicamento barato, disponível para uso imediato! Foram perseguidos pelos defensores da “ciência” (os verdadeiros genocidas), linchados profissionalmente!
Essa senhora mostra claramente o poder da instrução, razão pela qual a esquerdalha quer manter todos na ignorância.
Indigena com fome = petista tomando whisky.
Parabéns, deputada Silvia Waiãpi, pela sua vitória, mesmo que parcial (a bandidagem no país é maior). Sua vida se torna um exemplo aos brasileiros que ainda acreditam.
Ótima entrevista. Tinham que convidá-la para entrevistas na TV. Sugestão para o Tarcísio, afinal a TV Cultura é estatal, portanto goataria de vê-la no Roda Viva com entrevistadores coerentes e, talvez outra dirigente do programa.
Na Oeste Sem Filtro!
Com todo respeito à idéias contrárias, o mundo evoluiu, os indígenas merecem e devem ser incluídos na vida atual e ponto.
São seres humanos merecem todo o respeito e opurtunidades. João Nunes
Mas isto que essa brasileira diz é de uma obviedade que só a extrema esquerda, que condenou o Nordeste à miséria eterna e os índios a serem peças de museu, finge não entender. É claro que os índios querem participar, querem progredir. Todas as sociedades primitivas do mundo inteiro progrediram, porque os índios brasileiros não? Porque é política da nossa obtusa extrema esquerda manter a pobreza mais extrema para dominar ou colocar ONG para que o façam. Prova de que a pobreza rende, são os muitos péssimos políticos nortistas e nordestinos que se reelegem por várias vezes e colocam seus filhos, sobrinhos, etc., para continuar suas obras nefastas. Ganham seus votos usando a pobreza de seus eleitores dando-lhes migalhas e caminhões pipa. Os índios e os brasileiros pobres, vítimas desses senhores feudais, que são de esquerda ou se apoiam nela, merecem respeito que lhes é negado há séculos. Parabéns a essa brasileira de muito valor e sabedoria.
Osmar! Parabéns por sua opinião, altamente esclarecedora.
O que a esquerda faz com os povos indígenas é uma desumanidade. Eles tratam indígenas feito bicho.
Tenho a mesma opinião, índio não quer ficar fazendo fogo friccionando uma madeira na outra, ficar caçando(caça é ilegal), espantando mosquitos com fumaça, morando em malocas, não são fadados a viver ser o aos conhecimentos dos avanços da civilização, não é “progressistas”? Índio quer prosperar, fazer suas terras produtivas, estudar, querem também as picanhas prometidas…
Totalmente certa a sua opinião. Parabéns.
Eu gostaria que a revista liberasse esta matéria para quem não é . Vou compartilhar no facebook, mas não é possível colocar no público porque só da revista tem o. Excitem exceções que devem repercutir.
Por que não assina? Colabore com uma revista que procura fazer um bom trabalho em defesa do país. Não faço parte dela, não trabalho para ela, sou apenas leitor e .
Boa!
Luiz, boa tarde. Oeste agradece sua mensagem.
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Atenciosamente
Revista Oeste